明初扩建广州城，将北城墙修到越秀山腰而止，除北面山石多难于挖掘外，据史家考证，当时负责修城的官员曾有 “地脉一断，则数千里神气不相贯”的忧虑，其大意为恐因挖断越秀山地脉而破坏了一城的风水，小小的越秀山竟能影响整个广州城的风水？这究竟是夸张之语还是有所根据呢？笔者将从堪舆学角度为大家揭开这个千古之谜。

 
先以地形作比拟，广州的“主龙脉”山白云山摩星岭为主峰，东接大庾山千里之势，承至珠江而气止，就像一条巨大的苍龙，盘旋在珠江边，形成“飞龙吸水”之势，而这条不惧千里飞来“吸水”的“来龙”的龙头位置就在越秀山，因此，越秀山是广州城名符其实的风水重心，另外值得一提的是越秀山由七个小山岗组成，并有三个人工湖，山为星，水为月，这个集天然人工而成的风水格局美其名唤——“七星拱月”。  

次说越秀山上雄伟壮观的镇海楼，相传为明朝洪武年间镇守广州的永嘉侯朱亮祖以“压紫云黄气之异者”的名义奏请朝庭批准而建成，以道教观点“紫黄之气”所到处是要出“皇帝”的，所以建楼的初衷是为了 “防止地方叛乱”，而从堪舆角度看，飞檐翘角的镇海楼刚好建在广州来脉尽头，犹如给“龙头加冠”，且有 “风起云飞揽九州”（康有为语）之势、所以既是城防建筑，又是风水楼。

 
“越秀”一词顾名思义可解为“南越秀色”，名如其景，但在明清两代其别称“观音山”在民间却得到更广泛的流传，偶听趣闻是因为在明朝弘治年间，广东伦文叙三斗柳先开夺得状元，愤恨的柳先开想以破坏广东风水来压低伦文叙的锐气，后得风水大师赖布衣指点，将“魃星” （传说中能引起灾难的鬼怪）带到越秀山，并建庙来供奉，但这“魃星” 披头散发、面目狰狞有谁来拜呢？柳先开见到广东人多拜观音，灵机一动就称此庙为“观音庙”，并将“魃星”说成是观音化身之一，越秀山自始被民间称作“观音山”。